মানুষ মরে গেলে কবর দিতে হয়, কবে শিখল আদিম মানুষ?

First Human Burial: প্রায় ৭৮,০০০ বছর আগে, একটি ছোট আড়াই বা তিন বছরের শিশুকে ভ্রূণের অবস্থানে শুইয়ে রাখা হয়েছিল একটি অগভীর কবরে।

inscript
৩ মিনিট
মানুষ মরে গেলে কবর দিতে হয়, কবে শিখল আদিম মানুষ?

মাছ ধরার পাশাপাশি, শিল্পজাত দ্রব্য তৈরি করা এবং হাতিয়ার হিসাবে ব্লেড ব্যবহার করা, মৃতদের কবর দেওয়া একসময় আমাদের অধুনা-বিলুপ্ত পূর্বপুরুষদের থেকে হোমো স্যাপিয়েন্সকে আলাদা করার একটি বৈশিষ্ট্য হিসাবেই বিবেচনা করা হতো। কিন্তু প্রায় এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে, প্রারম্ভিক হোমিনিনদের কবর বলে প্রত্নতাত্ত্বিকরা যা আবিষ্কার করেছেন তা এই ধারণাটিকে চ্যালেঞ্জ করেছে। আধুনিক মানুষরাই যে শুধু মৃতদের কবর দিত, ব্যাপারটা এমন না। তাহলে কীভাবে মানুষকে কবর দেওয়ার বিষয়টির জন্ম হলো? আদিম মানুষরা মৃত স্বজনকে বা অন্য মানুষকে ঠিক কখন এবং কোথায় কবর দেওয়া শুরু করেছিল প্রথম?

কিছুকাল আগে বিজ্ঞানীদের একটি দল দাবি করে যে তারা মানুষের প্রথম কবরের উদাহরণ আবিষ্কার করেছে। ২০১৩ সালে, দক্ষিণ আফ্রিকার জোহানেসবার্গের প্রায় ৩০ মাইল উত্তর-পশ্চিমে রাইজিং স্টার গুহা অন্বেষণে গিয়ে একজোড়া হোমো নালেডির ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কার হয়। হোমো নালেডি আসলে এমন এক প্রজাতি যাদের ছোট হাত এবং মস্তিষ্ক আধুনিক মানুষের আকারের এক-তৃতীয়াংশ। মনে করা হতো ২৪০,০০০ এবং ৫০০,০০০ বছরের মধ্যে বেঁচে ছিল এই হোমো নালেডিরা। জোহানেসবার্গের উইটওয়াটারসরান্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন প্যালিওনথ্রোপোলজিস্ট লি বার্গার ভূগর্ভস্থ গুহাগুলির একাধিক খননের নেতৃত্ব দেন এবং এই সময় তাঁরা কমপক্ষে ২৭ জনের হাড় খুঁজে পান।

লি বার্গার এবং তাঁর সহকর্মীরা ২০১৫ সালে এক জার্নালে তাঁদের প্রাথমিক অনুসন্ধানগুলি লিখিতভাবে প্রকাশ করেন। তাতে উল্লেখ করেন যে, কঙ্কালের অবশেষ গুহার গভীরে একটি চেম্বারের মধ্যে মাটিতে পোঁতা ছিল। তাঁদের অনুমান, হোমো নালেডিরা মৃতদেহগুলিকে সেখানে স্থানান্তরিত করেছিলেন। ইচ্ছাকৃতভাবেই মৃতদের কবরচাপা দিয়েছিলেন।

দু'টি প্রায় সম্পূর্ণ মৃতদেহের সন্ধান মেলে, চেম্বার থেকে পলি ও শিলা বিশ্লেষণ করে বিজ্ঞানীরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছয় যে হোমো নালেডিরা কেবল এই স্থানে মৃতদেহ জমা করেছিল তাই নয়, মৃতদের গুহায় কবর দিয়েছিল এবং কবর চিহ্নিত করার জন্য এর দেয়ালে শিল্পকর্মও খোদাই করেছিল! কিন্তু ডারহাম ইউনিভার্সিটির প্যালিওলিথিক আর্কিওলজির অধ্যাপক এবং হোমিনিন ফিউনেরারি চর্চার বিশেষজ্ঞ পল পেটিটের মতো বিশেষজ্ঞরা এখনও এই দাবি মেনে নিতে পারেননি। অগভীর কবর খনন করে মৃতদের কবর দেওয়া এবং পরবর্তীকালে খনন করা পলি দিয়ে সেই মৃতদেহটিকে ঢেকে দেওয়ার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ সুস্পষ্ট প্রমাণের অভাব রয়েছে বলেই মত তাঁদের।

মানুষকে কবর দেওয়ার প্রথা কখন শুরু হয়েছিল?

কঙ্কালের অবশেষগুলি হাজার হাজার বছর ধরে এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় স্থানান্তরিত হতে পারে। সুতরাং মানুষের পূর্বপুরুষরা কখন মৃতদের কবর দেওয়া শুরু করেছিলেন তা নির্ধারণ করা কঠিন। বিগত ১৫০ বছরে একাধিক নিয়ান্ডারথাল (হোমো নিয়ান্ডারথালেনসিস) সমাধি উন্মোচিত হয়েছে। তবে প্রথম কবে কোনটি সমাধিস্থ করা হয়েছিল তা নিয়ে মতের মিল নেই কারও। সাম্প্রতিক কিছু খনন এবং আগের আবিষ্কারগুলির পুনঃপরীক্ষার মধ্যে ফ্রান্সের লা চ্যাপেল-অক্স-সেন্টস, ইরাকের শনিদার গুহা এবং ফ্রান্সের ডোরডোগনে লা ফেরেসি রকশেল্টারে নিয়ান্ডারথাল সমাধির জোরালো প্রমাণ রয়েছে।

প্রাচীনতম কবরটির বয়স প্রায় ১০০,০০০ বছর! ইজরায়েলের কাফজেহের একটি গুহায় সম্ভবত প্রথম কবর দেওয়া হয়েছিল মানুষের পূর্বপুরুষকে। ১৯৩০ এবং ১৯৬০-এর দশকে খননের সময় ১৫ টি আদি হোমো সেপিয়েন্সের অবশেষ আবিষ্কৃত হয়েছিল। কেনিয়ার উপকূলের কাছে ২০১৩ সালে আফ্রিকার প্রাচীনতম মানব কবরের সন্ধান পাওয়া গিয়েছিল, যেখানে প্রায় ৭৮,০০০ বছর আগে, একটি ছোট আড়াই বা তিন বছরের শিশুকে ভ্রূণের অবস্থানে শুইয়ে রাখা হয়েছিল একটি অগভীর কবরে।

একাংশের বিজ্ঞানীরা বলছেন, মা শিম্পাঞ্জিরা তাদের মৃত শিশুদের দেহ খুব স্বাভাবিকভাবেই বহন করে নিয়ে যেত। অনেকসময় মৃতদেহের উপর উইপোকারা ঢিবি গড়ে তুলত। সুতরাং মৃতদেহকে পলি দিয়ে 'কবর' চাপা দেওয়ার বিষয়টি বোঝা কিন্তু এতই সোজা নয়। মৃতকে কব দেওয়ার পদ্ধতি নয়, বরং তবে মৃতদের দেহ নিষ্পত্তির জন্য নির্দিষ্ট এলাকার সাংস্কৃতিক চিত্রায়নকে গুরুত্ব দিচ্ছেন তারা।

লিখেছেন
inscript
inscript
16 Followers
column image
রৌদ্রছায়ার ফুটবল|এদোয়ার্দো গালেয়ানো: সকার ইন সান অ্যান্ড শ্যাডো-র অনুবাদ
Srikumar Chattopadhyay
Srikumar Chattopadhyay
column image
আমার মণিদাLadly MukhopadhayaLadly Mukhopadhaya
column image
দু'দশ কদম Rahul Arunodoy BanerjeeRahul Arunodoy Banerjee
column image
আশমানদারি
Aveek Majumdar
Aveek Majumdar
column image
শিখে লিখুন লিখতে শিখুন বাংলাBiswajit RayBiswajit Ray
column image
আমার সাংবাদিক জীবনRanjan BandyopadhayRanjan Bandyopadhay
column image
হাওয়াগাড়ির রূপকথাTarun GoswamiTarun Goswami
column image
তাহাদের শান্তিনিকেতনLadly MukhopadhayaLadly Mukhopadhaya
column image
পাগলের সঙ্গে যাবিLadly MukhopadhayaLadly Mukhopadhaya
column image
ঋতুপর্ণ নির্জন সিনে-মনAbhirup MukhopadhyayAbhirup Mukhopadhyay

আরও পড়ুন

কেতকী কুশারী ডাইসনের গবেষণায় রবীন্দ্রনাথের বর্ণান্ধতা: কবির দেখা রঙের পৃথিবীটা কেমন ছিল?

Ketaki Kushari Dyson about Rabindranath Tagore color blindness: ডাইসনের ক্ষেত্রে একটি ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা ‘রঙের রবীন্দ্রনাথ’-এর ইতিহাসে বিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ। তরুণ বয়সে তাঁর নিজের দৃষ্টিশক্তি গুরুতর সংকটের মুখে পড়েছিল। ডাইসনের নিজের বিবরণ অনুযায়ী ১৯৫৯-৬০ সালে তাঁর চোখে দুটি গুরুত্বপূর্ণ অস্ত্রোপচার হয়।

‘ভারতের সঙ্গে খাপ খায় না ধর্মনিরপেক্ষতা’: মোহন ভাগবতের দাবি কতটা সত্য?

Mohan bhagwat's anti secularism: উজ্জয়নীর যুব ধর্ম সংসদে আরএসএস প্রধান মোহন ভাগবত বলেন, ধর্মনিরপেক্ষতা পশ্চিমা ধারণা, ভারতের ‘সর্ব-পন্থ-সমভাব’-এর সঙ্গে এটি খাপ খায় না। সত্যিই কি তাই? মোহন ভাগবতের ‘সর্ব-পন্থ-সমভাব’-এর যুক্তি এবং আরএসএসের ধর্মনিরপেক্ষতা নিয়ে অবস্থানের প্রেক্ষিতে নিবেদিতা মেননের ‘মিসডিরেকশন’ তত্ত্ব কী প্রশ্ন তুলছে?

পাতে মাছ, হাতে ‘সনাতনী’ সার্টিফিকেট, কোনটা চায় বাঙালি?

Dhirendra Shastri fish meat controversy: বিতর্কের সূত্রপাত বাগেশ্বর ধামের ধর্মগুরু ধীরেন্দ্রকৃষ্ণ শাস্ত্রীর মন্তব্যে। তিনি সম্প্রতি বাংলায় এসে দুর্গাপুজোর সময় হিন্দু বাঙালিদের মাছ-মাংস না খাওয়ার আহ্বান জানান। আমিষাশী হিন্দু বাঙালিদের ‘পাখণ্ডী’ বিশেষণ উপহার দেন।

ছবির পরিকল্পনা থেকে পলিফোনিক সুর: মণিদার যে কাজগুলি শেষ পর্যন্ত হলো না

Gautam Chattopadhyay: একদিন মণিদা বলল, ‘চল তো, জয়ন্ত বোসের বাড়ি যাব। ওকে দিয়ে ছবিতে একটা পলিফোনিক আবহ সংগীত তৈরি করাব।’ তখন আমরা দূরদর্শনের জন্য ‘মহুয়া সুন্দরী’ তৈরি করছি—ময়মনসিংহ গীতিকার একটি জনপ্রিয় লোকপালা।

এক রাজকন্যার স্মৃতি যেভাবে হয়ে উঠল রাঢ় বাংলার মেয়েদের নিজস্ব উৎসব

Bhadu Festival: অবিভক্ত মানভূম জেলার পঞ্চকোটের রাজা নীলমণি সিংহদেবের অপরূপা কন্যা ভদ্রেশ্বরী দেবীর অনূঢ়া অবস্থায় অকালে মৃত্যু ঘটে। রাজকন্যার এই আকস্মিক প্রয়াণে রাজার সঙ্গে প্রজাসাধারণও শোকস্তব্ধ হয়ে পড়ে। কন্যার স্মৃতি অমলিন রাখতে শোকার্ত রাজা রাজ্যজুড়ে এক বিশেষ উৎসব পালনের নির্দেশ দেন।

আলো দিয়ে অন্ধকার দেখাতেন, ব্যঙ্গ দিয়ে সমাজের মুখোশ খুলে দিতেন গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুর

Gaganendranath Tagore: আধুনিক ভারতীয় শিল্পের প্রেক্ষাপটে গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুরের অবদান বুঝতে হলে তাঁকে কেবল ‘ঠাকুরবাড়ির মানুষ’ হিসেবে দেখলে চলবে না; বিচার করতে হবে একজন অনুসন্ধিৎসু ও আধুনিক শিল্পী হিসেবে।

বুদ্ধের হাত, বিশ্বকর্মার যন্ত্র! ইলোরার ১০ নম্বর গুহায় আসলে কে বসে আছেন?

The caste history of vishwakarma's: ইলোরার 'সুতারের ঝোপড়ি' থেকে আধুনিক কারিগরের কর্মশালা, বিশ্বকর্মার হাজার বছরের যাত্রা আজও অব্যাহত। ইলোরার দশ নম্বর গুহায় বুদ্ধের মূর্তিকে ভক্তরা ডাকেন বিশ্বকর্মা বলে, যিনি কারিগরদের পূর্বপুরুষ, দেবতাদের স্থপতি। ঋগ্বেদের 'সর্বকর্তা' থেকে পুরাণের 'দেবশিল্পী', ব্রাহ্মণত্বের দাবি থেকে ওবিসি সংরক্ষণ—বিজয়া রামাস্বামী, জ্যান ব্রাউয়ার ও কিরিন নারায়ণের গবেষণায় উন্মোচিত হয়েছে, বিশ্বকর্মাদের ঘিরে গড়ে ওঠা বর্ণবাদ, কারিগরি ও ক্ষমতাকাঠামোর জটিল ইতিহাস।

লেপচাদের দার্জিলিং যেভাবে হয়ে উঠল ব্রিটিশদের শৈলশহর

Darjeeling history: ভারতের প্রথম ‘জিওগ্রাফিক্যাল ইন্ডিকেশন’ (জিআই) ট্যাগ প্রাপ্ত পণ্য বিশ্বখ্যাত ‘দার্জিলিং টি’। অথচ এই চা গাছ কিন্তু দার্জিলিং-এর ‘ভূমিপুত্র’ নয়। সাহেবরা নিজেদের ব্যবসায়িক কর্মকাণ্ডে শান দিতেই এখানকার আদি বাস্তুতন্ত্রের খোলনলচে বদলে দিয়েছিল। দেশীয় বনভূমি ধ্বংস করে পাইন আর চা রোপণের মাধ্যমেই জন্ম নিয়েছিল আধুনিক পর্যটন মানচিত্রের এই ‘খাদের ধারের দার্জিলিং’।