মেঘনাদ-বধ কাব্য, ছুছুন্দরী-বধ কাব্য ও স্বামীজী

Anasuya Sen
৫ মিনিট
মেঘনাদ-বধ কাব্য, ছুছুন্দরী-বধ কাব্য ও স্বামীজী

সময়টা তখন উনবিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধ | বাংলার পরিবেশ তখন রীতিমতো ঘটনাবহুল আর মেজাজটি ছটফটে ----- রবীন্দ্রগানের ভাষায় 'জীর্ণ পুরাতন যাক ভেসে যাক' ! রাজা রামমোহন রায় বিলেত গেলেন সতীদাহ প্রথার বিরুদ্ধে সওয়াল করতে, আইন পাশ করাতে | কলকাতায় সম্পন্ন ঘরের ছেলেদের ইংরেজী শিক্ষায় শিক্ষিত করতে শুরু হচ্ছে হিন্দু কলেজ (পরবর্তীকালে প্রেসিডেন্সি কলেজ) | শ্রীরামপুর থেকে প্রথম প্রকাশিত হচ্ছে বাংলা খবরের কাগজ | তারুণ্য ভরপুর ছাত্রদের নিয়ে 'ইয়ং বেঙ্গল সোসাইটি' গড়ে তুলছেন হেনরি লুই ভিভিয়ান ডিরোজিয়ো এবং ডাক দিচ্ছেন সকলপ্রকার পুরাতন ধর্মীয় বেড়াজাল ভেঙে ফেলতে আর একদিকে অনুশাসনের রাজশক্তি ও অন্যদিকে সমাজপতিদের দ্বারা চাপিয়ে দেওয়াসমস্ত অন্যায় অবিচারের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়াতে | কবি মধুসূদন দত্ত ছিলেন এই 'ইয়ং বেঙ্গল' আন্দোলনের ফসন | তিনি ছিলেন হিন্দু কলেজের অন্যতম সেরা প্রতিভাবান ছাত্র | প্রকৃতিতে আপোষহীন ও বিদ্রোহী | ইংরেজি শিক্ষায় উচ্চস্তরের শিক্ষাপ্রাপ্ত এবং আপাদমস্তক সাহেবি কায়দায় বেড়ে উঠলেও ভারতীয় সাহিত্য, দর্শন ও সভ্যতার প্রতি তাঁর ছিল গভীর অনুরাগ | তবে তিনি ছিলেন পুরুষকারের পূজারী, দৈবের নয় তাই 'রামায়ণ মহাকাব্যের রাবন' হলেন তাঁর প্রিয়তম বীর | রামের হাতে রাবনের বিপর্য্যয় তাঁকে সুতীব্র ভাবে বেদনাহত করল | তিনি লিখলেন -------- “I despise Ram and his rabble. The idea of Ravan elevates and kindles my imagination.”

বিদ্রোহের সঙ্গে সঙ্গে কবিপ্রতিভা এবং কবি হিসেবে স্বদেশে এবং বিলেতে যশ লেভার ইচ্ছা ছিল তাঁর রক্তে | ১৮৪৮ সালে তিনি ইংরেজী ভাষায় রচনা করেন তাঁর প্রথম কাব্যগ্রন্থ 'দ্য ক্যাপটিভ লেডি' | কিন্তু সে কাব্য জনপ্রিয় হলনা | বেথুন সাহেব তাঁকে ইংরেজীতে না লিখে মাতৃভাষায় সাহিত্যচর্চা করার উপদেশ দিলেন |

১৮৬১ সালে, মধুসূদন অমিত্রাক্ষর ছন্দে রচনা করলেন 'মেঘনাদ বধ কাব্য' | আজ থেকে ১৬০ বছর আগে রামকে গুরুত্ব না দিয়ে রাবণকে আপন করে যেভাবে তিনি নতুন ভাব-ভাষা-ছন্দ-রূপকল্প ও ভঙ্গিতে এই কাব্য রচনা করলেন তা ছিল অকল্পনীয় | তাঁর কাব্যের মধ্যে দিয়ে পাঠককূল 'রামায়ণ' - কাহিনীনিকে নতুন করে দেখতে শিখল | পন্ডিতরা ধন্য ধন্য করলেন, অনেকে বিখ্যাত ইংরেজ কবি মিল্টনের রচিত কাব্য 'Paradise Lost ' -এর সঙ্গে তুলনা শুরু করলেন | কবি মধুসূদন কিন্তু সে প্রশংসায় বিচলিত হলেন না, লিখলেন ------ "---মিল্টনের থেকে ভাল আর কিছুই হতে পারে না ---- মিল্টন ঐশ্বরিক |"

সে যুগের উজ্জ্বল সাহিত্যিক তথা সমগ্র মহাভারতের বাংলাভাষায় অনুবাদকারী কালীপ্রসন্ন সিংহ মহাশয়ের নেতৃত্বে 'বিদ্যাৎসাহিনী সভা' সংবর্ধনা দিলেন মধুসূদনকে | উপহার দিলেন রুপোর সুদৃশ্য পানপাত্র | অভিনন্দিত করে বললেন ----- "আপনি বাংলা-ভাষার আদিকবি বলিয়া পরিগণিত হইবেন, আপনি বাংলাভাষাকে অনুত্তম অলঙ্কারে অলঙ্কৃত করিলেন, আপনা হইতে একটি নূতন সাহিত্য বাংলাভাষায় আবিষ্কৃত হইল |"

কিন্তু কাব্যপাঠকেরা দুটি দলে বিভক্ত হয়ে গেলেন | এই প্রসঙ্গে পন্ডিত শিবনাথ শাস্ত্রী মহাশয় লিখলেন --- "বঙ্গীয় পাঠকজন মধুসূদনের স্বপক্ষ ও বিপক্ষ, দুই দলে বিভক্ত হইল | একদল 'প্রাদানিয়া', 'সন্তনিয়া', বলিয়া উপহাস করিতে লাগিল | এবং মধুসূদনের অনুসরণে কাব্য লিখিয়া তাঁহাকে অপদস্থ করার চেষ্টা করিতে লাগিলেন | তাহার প্রমাণস্বরূপ 'ছছন্দরী-বধ' কাব্যের উল্লেখ করা যাইতে পারে |

প্রকৃতপক্ষে তার আগে বাংলা ভাষা ও সাহিত্য বিশেষ্যপদের গড়ন পাল্টে ক্রিয়াপদ হিসেবে----- যেমন প্রদানিয়া (প্রদান কোরিয়া), সন্তনিয়া (সান্তনা দিয়া) ইত্যাদি প্রয়োগ কখনও ছিলনা | 'মেঘনাদ-বধ' কাব্যে ভাষায় ওজস্বীতা ও নুতন্তের স্বাদ আনার জন্য মধুসূদন এটি করেছিলেন |

১৮৬৮ সালে 'ছুছুন্দরী বধ' কাব্য প্রকাশিত হয় | লেখক হলেন জগবন্ধ ভদ্র | বাংলা ১২৭৫ সালে অমৃতবাজার পত্রিকার অশ্বিন সংখ্যায় 'ছুছুন্দরী কাব্য' প্রকাশিত হতে পাঠকমহলে শোরগোল পড়ে যায় | এটি আসলে মধুসূদনের 'মেঘনাদ বধ কাব্যের' একটি প্যারোডি | মধুসূদনের রচনা-ভঙ্গীকে ব্যাঙ্গ বিদ্রুপ করে তার রচনা | যারা শিক্ষিত ও রসপিপাসু তাঁরা এই প্যারোডি উপভোগ করলেন | রাজনারায়ণ বসু লিখলেন ---- "আমি ইংরাজিতে হোমর প্রভৃতি কবির অনুকরণ পাঠ করিয়াছি | কিন্তু এই হাস্যকর অনুকরণটি তদপেক্ষা উৎকৃষ্ট | অনেকে মনে করেন যে ব্যক্তি এইরূপ হাস্যকর অনুকরণ রচনা করেন, তিনি কবির অমর্য্যাদা করেন | বাস্তবিক তাহা নহে" |

এই প্যারোডি কাব্য সম্পর্কে স্বামী বিবেকানন্দের প্রতিক্রিয়ার অনুষঙ্গে আমরা পেয়ে যায় কবি মধুসূদন ও তাঁর অমর সৃষ্টি 'মেঘনাদ বধ কাব্য' সম্পর্কে স্বামীজীর সপ্রশংস মূল্যায়ন | সাহিত্যিকতা এবং কবিপ্রাণতা অঙ্গাঙ্গিভাবে স্বামীর সঙ্গে জড়িত ছিল | এর প্রমান তাঁর ইংরেজী ও বাংলায় লিখিত কবিতাবলী ও সংগীতসমূহ | এছাড়া তাঁর কাছ থেকে আমাদের ভাষা ও সাহিত্যের স্বরূপ সম্পর্কে সুচিন্তিত মতামত পেয়েছি, যা আমাদের সাহিত্য - ভাবনাকে সমৃদ্ধ করেছে |

স্বামীজীর প্রিয় শিষ্য শরৎচন্দ্র চক্রবর্তী রচিত 'স্বামী-শিষ্য সংবাদ' গ্রন্থে স্বামীজী কবি মাইকেল মধুসূদন দত্ত সম্পর্কে যা বলেছিলেন তা বিশেষভাবে প্রাসঙ্গিক গ্রন্থকার শরৎচন্দ্র চক্রবর্তীর সঙ্গে কবি ভারতচন্দ্রের সাহিত্য-কৃতির আলোচনা প্রসঙ্গে স্বামীজী কবি মধুসূদনের নাম উল্লেখ করে বলেন ----- "ঐ একটা অদ্ভুত Genius তোদের দেশে জন্মেছিল | মেঘনাদবধের মত দ্বিতীয় কাব্য বাংলা ভাসতে তো নাই-ই, সমগ্র ইউরোপেও অমন একখানা কাব্য ইদানিং পাওয়া দুর্লব |" এরপরেই মধুসূদনের শব্দাড়ম্বরপ্রিয়তার কথা তুলতেই কবির সপক্ষে স্বামীজী বলেন ---- "তোদের দেশে কেউ কিছু নতুন করলেই তোরা তাকে তাড়া করিস | আগে ভাল করে দেখ লোকটা কী বলছে, তা না যাই কিছু আগেকার মত না হলো অমনি দেশের লোকে তাঁর পিছু লাগল | এই 'মেঘনাদ বধ কাব্য' ---- যা তোদের বাংলা ভাষার মুকুটমণি ------ তাকে অপদস্থ করতে কিনা 'ছুঁচো বধ কাব্য' লেখা হলো | তা যত পারিস লেখ না তাতে কি? সেই 'মেঘনাদ বধ কাব্য' এখনও হিমাচলের নেয় অটল ভাবে দাঁড়িয়ে আছে | কিন্তু তার খুঁত ধরতেই যাঁরা ব্যস্ত ছিলেন সেই Critic -দের মত ও লেখাগুলি কোথায় ভেসে গাছে | মাইকেল নতুন ছন্দে, ওজস্বীনি ভাষায় যে কাব্য লিখে গেছেন ----- তা সাধারণ কি বুঝবে?"

নয়টি সর্গ - সমন্বিত এই মহাকাব্যের সপ্তম সর্গ 'শক্তিনির্ভেদ' সর্গটির বীররসের প্রতি স্বামীজীর স্ববিশেষ আকর্ষণ ছিল | স্বামীজী শরৎচন্দ্রকে জিজ্ঞাসা করেন, "বল দিকি ---- এই কাব্যের কোন অংশটি সর্ব্বোৎকৃষ্ট?" উত্তরে স্বামীজী নিজেই জানান, 'যেখানে ইন্দ্রজিৎ যুদ্ধে নিহত হয়েছে, মন্দোদরী শোকে মুহ্যমানা হয়ে রাবণকে যুদ্ধে যেতে নিষেধ করছে, কিন্তু রাবন পুত্রশোক মন থেকে জোর করে ঠেলে ফেলে মহাবীরের নেয় যুদ্ধে কৃতসংকল্প, প্রতিহিংসা পি ক্রোধানলে স্ত্রীপুত্র সব ভুলে যুদ্ধের জন্যে বহির্গমনোন্মুখ ----- সেই স্থান হচ্ছে কাব্যের শ্রেষ্ট কল্পনা | যা হবার হোকগে ---- আমার কর্তব্য আমি ভুলবো না, এতে দুনিয়া থাকে আর যাক ----- এই হচ্ছে বীরের বাক্য | মাইকেল অনুপ্রাণিত হয়ে কাব্যের ওই অংশ লিখেছিলেন "| এরপরেই স্বামীজী সেই অংশটি আন্তমগ্ন হয়ে উদাত্ত কণ্ঠে আবৃত্তি করতে শুরু করেন | স্বামীজীর এই অনুরাগের মধ্যে আমরা সেই কঠিন - ব্রতী বীর সন্ন্যাসীকেই প্রতক্ষ করি, যিনি লক্ষে উপনীত হবার পথের সকল বাঁধাকে চূর্ণ করে প্রত্যয় - দৃঢ় পদক্ষেপে এগিয়ে গিয়েছিলেন | কবি মধুসূদনের মূল্যায়নের মাধ্যমে উদ্ভাসিত হয়ে ওঠেন স্বামী বিবেকানন্দ স্বয়ং |

আসলে সে যুগটা ছিল গুণগ্রাহীতার ও রোসাসাধনের, এত রাগা-রাগী চটা-চটির নয় | শোনা যায় যে কলকাতা হাই কোর্টের বার লাইব্রেরিতে বসে কবি - ব্যারিস্টার মধুসূদনও নাকি নিজের সেই সুবিখ্যাত কাব্যের প্যারোডি 'ছুছুন্দরী বধ কাব্য' শুনে খুব হেসেছিলেন |

লিখেছেন
Anasuya Sen
Anasuya Sen
0 Followers
column image
রৌদ্রছায়ার ফুটবল|এদোয়ার্দো গালেয়ানো: সকার ইন সান অ্যান্ড শ্যাডো-র অনুবাদ
Srikumar Chattopadhyay
Srikumar Chattopadhyay
column image
আমার মণিদাLadly MukhopadhayaLadly Mukhopadhaya
column image
দু'দশ কদম Rahul Arunodoy BanerjeeRahul Arunodoy Banerjee
column image
আশমানদারি
Aveek Majumdar
Aveek Majumdar
column image
শিখে লিখুন লিখতে শিখুন বাংলাBiswajit RayBiswajit Ray
column image
আমার সাংবাদিক জীবনRanjan BandyopadhayRanjan Bandyopadhay
column image
হাওয়াগাড়ির রূপকথাTarun GoswamiTarun Goswami
column image
তাহাদের শান্তিনিকেতনLadly MukhopadhayaLadly Mukhopadhaya
column image
পাগলের সঙ্গে যাবিLadly MukhopadhayaLadly Mukhopadhaya
column image
ঋতুপর্ণ নির্জন সিনে-মনAbhirup MukhopadhyayAbhirup Mukhopadhyay

আরও পড়ুন

মাছ-ভাত খেয়ে দেবী বরণ আর কী কী বিশেষ রীতি পালন করা হয় ২২০ বছরের রাজকৃষ্ণ মিত্র বাড়ির দুর্গাপুজোয়?

Rajkrishna Mitra House Durga Puja: দর্জিপাড়ার রাজকৃষ্ণ মিত্রের বাড়ির শতাব্দীপ্রাচীন দুর্গাপুজোতে ২২০ বছর ধরে একই রীতি মেনে পুজো হয়ে আসছে। তবে এই পুজোর বিশেষত্ব শুধু তার প্রাচীনত্বে নয়, দেবীর ভোগ, নৈবেদ্য, পারিবারিক খাওয়া-দাওয়া থেকে শুরু করে দশমীর বরণ; প্রতিটি ক্ষেত্রেই রয়েছে নিজস্ব কিছু নিয়ম। যার মধ্যে অন্যতম, দশমীর দিন মাছ-ভাত খেয়ে দেবীকে বরণ করেন বাড়ির মহিলারা। আবার যে পুজোয় একসময় বলির রীতি ছিল, সেই পুজোতেই এখন বলির পরিবর্তে দেওয়া হয় চিনির নৈবেদ্য।

ইস্টবেঙ্গলের জয়ে কোমা ভেঙে চোখ মেলেছিলেন শচীনকর্তা

S D Burman's love for East Bengal: শচীনকর্তার একমাত্র পুত্র ‘পঞ্চম’ বাবার কানের কাছে চিৎকার করে উঠলেন— “বাবা… ইস্টবেঙ্গল জিতসে… পাঁচ-শূন্য!” আর তারপরই ... যে মানুষটি নির্জীব পড়েছিলেন, যাঁর স্নায়ু কোনো ডাকে সাড়া দিচ্ছিল না—তাঁর চোখের কোণ সামান্য কেঁপে উঠল। ধীরে ধীরে শচীনকর্তা তাঁর অক্ষিপট মেলে তাকালে। ব্যাস, ওইটুকুই। এর পর আর কোনোদিন তিনি চোখ খোলেননি।

যে দুর্গাপুজোয় সাধারণের প্রবেশ ছিল নিষেধ, সেখান থেকেই যেভাবে হলো সর্বজনীন পুজোর শুরু

history of Durga Puja in Kolkata: ব্রিটিশ কলকাতায় সেই পুজোর ধরন বদলাতে শুরু করল; বদলাল গেট-টুগেদারের ধরনও। আর কলকাতার দুর্গাপুজো আদতে হয়ে উঠল কোম্পানির পুজো। মানে কোম্পানির লোকেদের তোয়াজের জন্য করা পাঁচ দিনের অনুষ্ঠান। সেই পুজোর থেকে ইংরেজদের মনোরঞ্জন করা প্রধান উদ্দেশ্য ছিল।

প্রেমে, ঈর্ষায়, ভ্রমণে মারিয়া কোদামার চোখে কেমন ছিলেন বোর্হেস?

Jorge Luis Borges: ২০১৯ সালে প্রকাশিত এই সাক্ষাৎকারে লেখকের বিধবা স্ত্রী মারিয়া কোদামা তাঁদের অনন্য সম্পর্ক ও একান্ত যাপনের স্মৃতিচারণ করেছিলেন। মারিয়া কোদামা মৃত্যুবরণ করেন ২০২৩ সালের ২৬ মার্চ। সাক্ষাৎকারটি গ্রহণ করেছিলেন পাবলো হিয়েনেরা। এটি প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল ২০১৯ সালে, পরে লা নাসিয়ন (La Nacion) পত্রিকায় প্রকাশিত হয় ২০২৩ সালের ২৫ মার্চ। সাক্ষাৎকারটি স্প্যানিশ থেকে অনুবাদ করেছেন স্প্যানিশ সাহিত্য ও বোর্হেসবিশেষজ্ঞ কবি, প্রাবন্ধিক ও অনুবাদক রাজু আলাউদ্দিন।

এনসিইআরটি-র নতুন ইতিহাসের বই হিন্দুত্ববাদী ইতিহাসচর্চাকে নতুন জায়গা করে দিচ্ছে?

NCERT Class 9 Book controversy: নবম শ্রেণির সমাজবিজ্ঞান বই 'আন্ডারস্ট্যান্ডিং সোসাইটি'-র 'রেজিস্ট্যান্স অ্যান্ড রেজিলিয়েন্স' অধ্যায়ে সপ্তম শতক থেকে ভারতীয় উপমহাদেশে আরব, তুর্কি, মুঘল ও ইউরোপীয় আক্রমণের ধারাবাহিকতা, ধর্মীয় উদ্দেশ্য ও হিন্দু রাজাদের দেবী-প্রদত্ত তলোয়ারের উল্লেখ রয়েছে। মুসলিমদের বিরুদ্ধে জাঠ-শিখ-রাজপুত-অহোম প্রতিরোধের বর্ণনা। হিন্দুত্ববাদী লেখক জে. সাই দীপকের 'মধ্যপ্রাচ্যের ঔপনিবেশিকতা'র ধারণা ও হিন্দুত্ববাদী ইতিহাসবিদ মীনাক্ষী জৈনের গবেষণার ছায়ায়, এভাবেই তৈরি হচ্ছে নতুন সাম্প্রদায়িক ইতিহাসচর্চার পরিসর।

‘গ্রাহক পঞ্চায়েত’-এর সভায় ছুরি কোথা থেকে এল?

SRFTI Kolkata clash: সমাজমাধ্যমে যে ভিডিওটি ছড়িয়ে পড়েছে, তা লক্ষ্য করলেই দেখা যাবে—এক ব্যক্তি হঠাৎ পিছন থেকে এসে এক শিক্ষার্থীকে সজোরে লাথি মারছে। অথচ ঠিক সেই মুহূর্তেও পিছনের দেওয়ালে ভারতমাতা ও স্বামী বিবেকানন্দের ছবি দেওয়া ব্যানারটি সম্পূর্ণ অক্ষত অবস্থায় ঝুলছিল। অর্থাৎ, যে ব্যানার ছেঁড়ার অভিযোগকে সামনে এনে এত প্রচার চালানো হচ্ছে, তখনো পর্যন্ত সেই ব্যানারে কোনো আঁচড়ও পড়েনি।

চার-পাঁচ বছর নিয়েছিল তৃণমূল, বিজেপি মাত্র চারমাস

SRFTI incident: গোটা দেশে যখন মানুষের বিজেপির প্রতি মোহভঙ্গ ঘটতে শুরু করেছে, তখন আশ্চর্যজনকভাবে পশ্চিমবঙ্গে বিজেপি ক্ষমতায় এল। অথচ একসময় গর্বের সঙ্গে বলা হতো—“হোয়াট বেঙ্গল থিঙ্কস টুডে, ইন্ডিয়া থিঙ্কস টুমরো।” আজ তা যেন উল্টে গিয়েছে।

মাতঙ্গিনী হাজরা ও তমলুকের বিদ্রোহ: এক বৃদ্ধার মৃত্যু যেভাবে বদলে দিয়েছিল আন্দোলনের গতিপথ

Matangini Hazra death: ২৯ সেপ্টেম্বর, ১৯৪২। তমলুক শহরের দিকে পাঁচ দিক থেকে ধেয়ে এল জনতার উত্তাল মিছিল। সরকারি দপ্তর ঘিরে ফেলতে প্রায় পাঁচ থেকে ছয় হাজার মানুষের এক বিরাট বাহিনী এগিয়ে আসছিল শহরের উত্তর দিক থেকে—ফৌজদারি আদালতের পথ ধরে। আর সেই বাহিনীর পুরোভাগে ছিলেন প্রায় বাহাত্তর বছর বয়সি মাতঙ্গিনী হাজরা।