সেদিন আরএসএস-এর বিরুদ্ধে মুখ খোলেননি শ্যাম বেনেগাল

Shyam Benegal: শ্যাম বেনেগাল বলছেন নেহরু ছাড়া আমদের দেশ হতো না অথচ মোদির নিন্দাও করতে চাননি তিনি।

Paranjoy Guha Thakurta
৪ মিনিট
সেদিন আরএসএস-এর বিরুদ্ধে মুখ খোলেননি শ্যাম বেনেগাল

৯০ বছর বয়সে শ্যাম বেনেগালের মৃত্যু হলো। ভারতে সমান্তরাল সিনেমা, নাগরিক পরিভাষায় যাকে আর্ট ফিল্ম বলে, তার অন্যতম স্থপতি শ্যাম বেনেগাল। এই সমান্তরাল সিনেমার প্রশ্নে সত্যজিৎ রায়, মৃণাল সেন, ঋত্বিক ঘটক, তপন সিংহ এবং উত্তর ও দক্ষিণ ভারতের বহু কিংবদন্তি যথা আদুর গোপালকৃষ্ণন, জি অরবিন্দন, গোবিন্দ নিহিলানি বা জন আব্রাহামের পাশেই বসবে তাঁর নাম।

প্যারালাল সিনেমা মানে কী? মুখ্যধারা বা বলিউড সিনেমায় মনোরঞ্জনের নামে মানুষকে অন্য জগতে নিয়ে যায়। সেটা বাস্তব থেকে অনেক দূরের। নাচ, গান, মারপিট, সেক্স, ভায়োলেন্স, ট্র্যাজেডি, কমেডির হাত ধরে লোককে অন্য জগতে নিয়ে যাওয়া হয়। বাস্তব থেকে দূরের জগত সেটা। ছবিতে ফুটে ওঠে ভারতীয় সমাজের জটিলতা, বাস্তবতা, সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য। এবং বলা হয় যে ভারতবর্ষে সাধারণ মানুষ এই ধরনেরই ছবি দেখতে চান।

শ্যাম বেনেগালের মতো নির্দেশকরা মনে করতেন, আমরা এমন ছবি বানাতে পারি যা ভারতের সামাজিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক বাস্তবের কাছাকাছি। যে ছবির জন্য দূরে যেতে হচ্ছে না। যারা দর্শক তারা ছবি দেখতে দেখতে অন্য জগতে যাচ্ছে না। আমাদের দেশের বাস্তবটা কী? আমাদের দেশের গরিব মানুষদের উপর শোষণ করা হয়। জাত-ধর্মের নামে শোষণ করা হয়। পুরুষ মেয়েদের শোষণ করে চলে। এই ধরনের সমাজনিবিড় বিষয়ে ছবি করতে চেয়েছিলেন শ্যাম।

ব্রিটিশ শাসনাধীন হায়দরাবাদে শ্যাম বেনেগাল জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা শ্রীধর বি বেনেগাল একজন ফটোগ্রাফার ছিলেন। ১২ বছর বয়সেই প্রথম ক্যামেরা ব্যবহার করতে শুরু করেন। হায়দরাবাদ ওসমানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে অর্থনীতিতে স্নাতকোত্তর করেন। প্রতিষ্ঠা করেছিলেন হায়দরাবাদ ফিল্ম সোসাইটি। একটা সময় এফটিআইআই-তে পড়িয়েছিলেন। সেখানের চেয়ারম্যানও ছিলেন। তেলঙ্গনার আদি বাসিন্দা ছিল তাঁর পরিবার। পরিবারে শিল্প সংস্কৃতির ছোঁয়া ছিলই। শ্যাম বেনেগালের রক্তের ভিতরে সিনেমা ছিল। গুরু দত্ত বেনেগালের তুতো ভাই ছিলেন। তাঁর ঠাকুমা এবং গুরু দত্তের দিদিমা দুই বোন ছিলেন। শ্যাম বেনেগালের সাথে গুরু দত্তের ছোটবেলায় রেষারেষি ছিল। কারণ, ছোটবেলায় বেনেগাল মনে করতেন তাঁর তুতো ভাই গুরু দত্ত বেশি বিখ্যাত ছিল।

১৯৫৯ থেকে তিনি বিজ্ঞাপনের জগতে ঢুকে পড়েন। ৯০০-র বেশি ছোট বিজ্ঞাপন বানান এবং ৭০-এর বেশি তথ্যচিত্র এবং শর্ট ফিল্ম বানান। ১৯৭৩ সালে তাঁর প্রথম ছবি 'অঙ্কুর' মুক্তি পায়। ২০২৩ সালে বেনেগাল শেষ ছবি তৈরি করেছিলেন 'মুজিব : দ্য মেকিং অ্যা নেশন'। প্রায় ২৫টি পূর্ণ দৈর্ঘ্যের ছবি বানিয়েছিলেন শ্যাম।

  • আপনার জন্য আরও কিছু লেখা
টানা ১১ বার পথের পাঁচালী দেখেছিলাম : শ্যাম বেনেগাল

'আমার অব্যবহিত চারপাশের মধ্যে দিয়েই যে বিশাল এক পথ, জানা-অজানা নানা দিকে বিস্তৃত হয়েছে, সে বিষয়ে আমি হয়ে উঠছিলাম সজাগ এবং জিজ্ঞাসু।'

অঙ্কুর মুক্তি পেতেই বিখ্যাত হয়ে যান তিনি। এই ছবিতেই প্রথম শাবানা আজমি অভিনয় করেন। অঙ্কুর ভারতের শ্রেণি ও লিঙ্গর বৈষম্যের এবং গ্রামীণ মহিলাদের সংগ্রামের ছবি ফুটে ওঠে। ছবির বিষয় এক দলিত মহিলার সঙ্গে বাড়িওয়ালার অবৈধ সম্পর্ক।

অঙ্কুরের দু'বছর পর ১৯৭৫সালে 'নিশান্ত' মুক্তি পায়। 'নিশান্ত' অর্থাৎ রাতের শেষ। গ্রামীণ ভারতের যৌন শোষণের ছবি তুলে ধরে নিশান্ত। একজন শিক্ষকের স্ত্রীকে জমিদার ধর্ষণ করে। সরকার শিক্ষককে কোনো রকম সাহায্য করে না এটাই ছবিটার মূল বিষয়। পরের বছর, ১৯৭৬ সালে মুক্তি পায় 'মন্থন'। গুজরাতের ৫ লক্ষ কৃষক দু'টাকা করে দিয়েছিল মন্থন। ১০ লক্ষ টাকা দিয়ে এই ছবিটি বানানো হয়েছিল। গুজরাতের ডেয়ারি শিল্প, আমুল ও মাদার ডায়েরি প্রতিষ্ঠাতা ভার্গিস কুরেন-এর উপর এই ছবি নির্মিত হয়। আমূল দুধ সংগ্রহ করার একটা সমবায় সমিতি কীভাবে গঠন করা হয়, তাই তুলে ধরেন বেনেগাল।

১৯৭৭ সালে তাঁর চতুর্থ সিনেমা 'ভূমিকা' মুক্তি পায়। খ্যাতনামা মারাঠি অভিনেত্রী হানসা ওয়াদকরের প্রথাভাঙা আপোষহীন জীবন কাহিনি নিয়ে নির্মিত এই ছবি। ছবিতে মূল চরিত্রে ছিলেন স্মিতা পাটিল। প্রথম প্রথম চারটি ছবিতেই (অঙ্কুর, নিশান্ত, ভূমিকা, মন্থন) তিনি একাধিক বিখ্যাত অভিনেতা-অভিনেত্রীদের যেমন প্র‍্য়াত ওম পুরী, স্মিতা পাটি এবং নাসিরুদ্দিন শাহ, কুলভূষণ খারবান্দাদের সিনেমা জগতের সঙ্গে পরিচয় করান। এরা সকলেই এফটিআইআই এবং এনএসডি তে পড়াশোনা করেছিলেন।

One of India's greatest contemporary film-makers Shyam Benegal is no more. Here are links to a three-part interview with him published in August 2023: Part 3 -

  • আপনার জন্য আরও কিছু লেখা
নিরাপদ নির্মাণ: শ্যাম বেনেগালের সিনেমা

Shyam Benegal: যখন নেতাজি সুভাষচন্দ্রের জীবনীচিত্রের কথা ওঠে তখন তিনি বাঙালি চিত্তের মিশেল দিয়ে ফরগটেন হিরো তৈরি করেন কিন্তু তাতে তাঁর নিজের সংরক্তি কতটুকু?

- Part 2 -

- Part 1 -

— ParanjoyGuhaThakurta (@paranjoygt)

শশী কাপুরকে নাম ভূমিকায় রেখে শ্যাম তৈরি করেছিলেন জুনুন (১৯৭৮), মহাভারতের গল্প অবলম্বনে তৈরি করেছিলেন কলিযুগ (১৯৮১), স্মিতা পাটিল এবং শাবানা আজমির অনবদ্য অভিনয়ে আজও স্মরণীয় হয়ে আছে হায়দরাবাদের যৌনপল্লির আখ্যান মান্ডি (১৯৮২)। শ্যাম সত্যজিৎ রায়, জহরলাল নেহেরু উপর তথ্যচিত্র বানিয়েছেন। নেতাজি সুভাষ চন্দ্র বোসের জীবন নিয়ে 'বোস: দ্য ফরগটেন হিরো চলচ্চিত্র বানিয়েছিলেন।

১৯৮৮ সালে, ভারতের প্রথম প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহরুর ডিসকভারি অফ ইন্ডিয়ার উপর নির্ভর করে নির্মিত করেন 'ভারত এক খোঁজ'। তিনজন মুসলমান মহিলার জীবন কেন্দ্র করে তিনটি ছবি বানিয়েছিলেন। মামো (১৯৯৪), সর্দারি বেগম (১৯৯৬), জুবেইদা (২০০১)।

সারাজীবন অজস্র সম্মান পেয়েছেন শ্যাম। জাতীয় পুরস্কার-সহ পদ্মশ্রী, পদ্মভূষণ, কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের ২০১২ সালে তাঁকে ডিলিট উপাধিতে ভূষিত করে। ১৮ বার ন্যাশনাল ফিল্ম অ্যওয়ার্ড পেয়েছেন। ২০০৫ সালে দাদাসাহেব ফালকে অ্যওয়ার্ড দেওয়া হয়। সিনেমার জগতে সবচেয়ে বড় সম্মান এটি।

২০২৩ সালের জুলাই মাসে শ্যাম বেনেগালের একটা সাক্ষাৎকার নেওয়ার সুযোগ হয়েছিল আমার। সাক্ষাৎকারটি দু'ঘণ্টার, তিন ভাগে এটা প্রকাশ হয়েছিল। বর্তমান ভারতে যারা ক্ষমতায় রয়েছে তারা যেভাবে মুসলমানদের দ্বিতীয় শ্রেণির নাগরিক বানাতে চাইছে এবং সেই প্রক্রিয়া এখনও চলছে। আমি ভেবেছিলাম, শ্যাম বেনেগাল এদের নিন্দা করবেন। কিন্তু তিনি করলেন না। একদিকে এই বিজেপি সরকার জহরলাল নেহরুকে পছন্দ করে না। অন্যদিকে শ্যাম বেনেগাল বলছেন নেহরু ছাড়া আমাদের দেশ হতো না। অথচ বেনেগাল মোদির নিন্দাও করতে চাননি। আরএসএস-এর বিরুদ্ধে কথা বলতে চাননি। আমি কিছুটা হতাশ হয়েছি। আমার মেয়ে আমার সঙ্গে গিয়েছিল। সে আমাকে বলছে, তুমি কেন এই আশা নিয়ে গিয়েছিল? উনি তো ভারত সরকারের টাকা নিয়ে সিনেমা বানাচ্ছেন। এনএফডিসি (ন্যাশনাল ফিল্ম ডেভলপমেন্ট কর্পোরেশন) ভারত সরকারের। হ্যাঁ, এই হতাশা আমার ব্যক্তিগত। তবে, দিনের শেষে, শ্যাম বেনেগাল অসাধারণ চলচ্চিত্র পরিচালক ছিলেন। মানতেই হবে, শ্যাম সমান্তরাল সিনেমার অগ্রদূত ছিলেন।

লিখেছেন
column image
রৌদ্রছায়ার ফুটবল|এদোয়ার্দো গালেয়ানো: সকার ইন সান অ্যান্ড শ্যাডো-র অনুবাদ
Srikumar Chattopadhyay
Srikumar Chattopadhyay
column image
আমার মণিদাLadly MukhopadhayaLadly Mukhopadhaya
column image
দু'দশ কদম Rahul Arunodoy BanerjeeRahul Arunodoy Banerjee
column image
আশমানদারি
Aveek Majumdar
Aveek Majumdar
column image
শিখে লিখুন লিখতে শিখুন বাংলাBiswajit RayBiswajit Ray
column image
আমার সাংবাদিক জীবনRanjan BandyopadhayRanjan Bandyopadhay
column image
হাওয়াগাড়ির রূপকথাTarun GoswamiTarun Goswami
column image
তাহাদের শান্তিনিকেতনLadly MukhopadhayaLadly Mukhopadhaya
column image
পাগলের সঙ্গে যাবিLadly MukhopadhayaLadly Mukhopadhaya
column image
ঋতুপর্ণ নির্জন সিনে-মনAbhirup MukhopadhyayAbhirup Mukhopadhyay

আরও পড়ুন

শারদোৎসবের উৎস কি শুধু ধর্মে, নাকি কৃষি ও সমাজের ইতিহাসেও?

Durga Puja history: শারদোৎসব ও দুর্গাপুজোর ইতিহাসে জড়িয়ে রয়েছে কৃষিসভ্যতা, মাতৃকা উপাসনা, তন্ত্র, ব্রাহ্মণ্য সংস্কৃতির আত্তীকরণ এবং মহিষাসুরের বিকল্প আখ্যান।

বিসর্জনের রাতে শহর নিজের উল্টো ছবি দেখে

Durga Puja Visarjan: ক্যাওড়ামো মানে ক্ষমতার ভাষাকে অপমান করা। ক্যাওড়ামো মানে প্রভুর ভাষায়, প্রভুর বিরুদ্ধে কথা বলা। ক্যাওড়ামো মানে এমন এক শব্দসমাহার, যা অভিধানে ঢোকে না, কিন্তু অলিতে গলিতে বেঁচে থাকে আজীবন।

বিসর্জন একটি বাঙ্ময় নীরব আলো

Durga Puja Visarjan: বিসর্জনের মধ্যে ফেরার ফুরিয়ে আসা লেগে থাকে। কার ফেরা ফুরিয়ে এল? শুধুই কি এক বাঙালি মেয়ের নিজের বাড়ির কাছে ফেরা ফুরিয়ে আসে? শুধুই কি এক বাঙালি মায়ের নিজের বাচ্চাকাচ্চা সমেত বাপের বাড়িতে ফেরার দিন ফুরিয়ে আসা লেগে থাকে তার মধ্যে? নাকি আরও গভীর অনেক কিছুর, কিংবা খুব সাধারণ সমস্ত কিছুর ফেরা ফুরিয়ে আসে বিসর্জনের সঙ্গে?

মণ্ডপ থেকে থিম পুজো: যেভাবে বদলে গেল কলকাতার প্যান্ডেল শিল্প

Durga Puja pandal history: তপতী গুহ ঠাকুরতার প্রবন্ধ 'Abodes of the Goddess'-এর অংশ বিশেষ অনূদিত হয়েছে এই প্রতিবেদনে। এই প্রবন্ধটি প্রাথমিকভাবে ইয়েল স্কুল অব আর্কিটেকচারের জার্নাল 'পারস্পেক্টা' (Perspecta)-য় প্রকাশিত হয়েছিল। সম্পূর্ণ প্রবন্ধটি দেখতে পারেন: তপতী গুহঠাকুরতা, "অ্যাবোডস অব দ্য গডেস" (Abodes of the Goddess), পারস্পেক্টা ৫২, অক্টোবর ২০১৯: ১৯৫–২০৭।

কারও ফেরা হলো না মায়ের কোলে, কারও চোখের সামনেই চলে গেলেন মা, সপ্তমীর ভিড় কেড়ে নিল চেনা মুখগুলো

Kolkata Durga Puja stampede: যে শিশুটি বাবার হাত ধরে মণ্ডপ দেখতে চেয়েছিল, কিংবা যে তরুণ উৎসবের দিনেও শুধু মায়ের হাসিমুখ দেখতে ভিড়ে সামিল হয়েছিল—মুহূর্তের হুড়োহুড়িতে তাদের সব হিসাব ওলটপালট হয়ে গেল।

ভূমিকম্পে নদী শুকোল, গ্রাম ছাড়লেন কারিগররা: আজরাখপুর যেভাবে বাঁচিয়ে রাখল ৪০০ বছরের শিল্পকে

Ajrakh block printing: ১৯৯০-এর দশকের শুরু থেকেই শুকিয়ে যেতে থাকে সরন নদী। নিয়মিত বহমান জল ছাড়া কাপড়ে স্বাভাবিক রং ফোটানো কঠিন হয়ে পড়ায় গ্রামবাসীরা কূপ খনন করেছিল। নলকূপের জলে অতিরিক্ত মাত্রায় লোহা থাকার কারণে কাপড়ে রঙের কাঙ্ক্ষিত উজ্জ্বলতা আনা কঠিন হয়ে পড়েছিল। ফলে ফিকে হতে থাকে প্রাকৃতিক ও ভেষজ রঙের এই ঐতিহ্যবাহী আজরাখ শিল্প। জীবিকার সন্ধানে এক সময় গ্রামের বহু মানুষ ভিন্ন পেশা বেছে নিয়ে দেশের নানা প্রান্তে পাড়ি দিতে বাধ্য হন।

শাক্ত, শৈব ও বৈষ্ণব ধারার মেলবন্ধন: খড়দহে নিত্যানন্দের কাত্যায়নী পুজো

Khardaha Nityananda Prabhu Durga Puja: নিত্যানন্দের পূজিতা দেবী কাত্যায়নী দশভুজা। ঘোড়ামুখো সিংহ তাঁর বাহন। ত্রিশূল হাতে অসুরকে তিনি হত্যা করছেন। তাঁর ডানে জয়া ও বামে বিজয়া। জয়ার নিচে গণেশ আর বিজয়ার নিচে কার্তিকের অবস্থান।

কৈলাসী থেকে দশাবতারী, দুর্গার চালচিত্রে যেভাবে ধরা পড়ে বাংলার পুরাণ ও লোকবিশ্বাস

Durga Puja Chalchitra: প্রতিমার ঠিক পিছনে যে অর্ধবৃত্তাকার বা বিস্তৃত কাঠামো থাকে, তাকে বলা হয় চালি। আর তার উপর অঙ্কিত কাহিনিমূলক চিত্রই হলো চালচিত্র। তবে এই চালচিত্রকে শুধুমাত্র শৈল্পিক অলংকরণ হিসেবে দেখা যায় না, বরং বহু শতাব্দীর ধর্মীয় স্মৃতি, লোকবিশ্বাস, পুরাণকথা, সামাজিক কল্পনা ও নন্দনতাত্ত্বিক চেতনার এক জটিল ও সমৃদ্ধ ভাণ্ডার হলো এই চালচিত্র।